{"id":185996,"date":"2016-08-23T12:31:53","date_gmt":"2016-08-23T15:31:53","guid":{"rendered":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/?p=185996"},"modified":"2016-08-25T17:47:28","modified_gmt":"2016-08-25T20:47:28","slug":"trabalhos-do-4o-simposio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/2016\/08\/23\/trabalhos-do-4o-simposio\/","title":{"rendered":"Trabalhos do 4\u00ba Simp\u00f3sio sobre Patrim\u00f4nio Material e Imaterial"},"content":{"rendered":"

Quarta-feira (24)<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Hor\u00e1rio<\/th>\nT\u00edtulo<\/th>\nEixo tem\u00e1tico<\/th>\nPrimeiro autor<\/th>\nSegundo autor<\/th>\nTerceiro autor<\/th>\nResumo<\/th>\n<\/tr>\n
15h<\/td>\nJundia\u00ed; historiografia e cr\u00edtica. Uma breve an\u00e1lise epistemol\u00f3gica de conflu\u00eancias e rupturas na hist\u00f3ria da cidade<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nMaria Leandra Bizzelo<\/td>\nJean Marcel Caum Camoleze<\/td>\n<\/td>\nA historiografia produzida sobre a cidade de Jundia\u00ed tamb\u00e9m \u00e9 pass\u00edvel de problematiza\u00e7\u00e3o. Para isso, uma an\u00e1lise cr\u00edtica das fontes \u00e9 um ponto de partida para o estudo da hist\u00f3ria da cidade e de seu povo, vinculado a um exame dos quadros reais, temporais e espaciais, estabelecendo um complexo de conflu\u00eancias e rupturas em uma aprecia\u00e7\u00e3o imanente das condi\u00e7\u00f5es ontol\u00f3gicas.<\/td>\n<\/tr>\n
15h15<\/td>\nO Fazer da Fundi\u00e7\u00e3o Art\u00edstica no Brasil como Bem Cultural de Natureza Imaterial<\/td>\nA interdisciplinaridade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nIsabela Vida Moreno<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nExplicitar fundamentalmente as motiva\u00e7\u00f5es de se pensar a Fundi\u00e7\u00e3o Art\u00edstica pelo m\u00e9todo de \u201ccera perdida\u201d como patrim\u00f4nio cultural, bem como tornar este documento um registro importante e representativo da hist\u00f3ria e da mem\u00f3ria coletiva. Suas t\u00e9cnicas e saberes milenares s\u00e3o passados de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o e t\u00eam formado um corpo de fazeres, express\u00f5es e pr\u00e1ticas que remetem \u00e0s refer\u00eancias identit\u00e1rias de grupos e comunidades tradicionais brasileiras, cada vez mais escassas e restritas.<\/td>\n<\/tr>\n
15h30<\/td>\nEdi\u00e7\u00e3o Semidiplom\u00e1tica do 1\u00ba Livro de Atas da C\u00e2mara de Jundia\u00ed do s\u00e9culo XVII<\/td>\nA interdisciplinaridade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nKathlin Carla de Morais<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nFundada no s\u00e9culo XVII, Jundia\u00ed \u00e9 uma das cidades mais antigas do estado de S\u00e3o Paulo, tendo servido de pouso aos bandeirantes que iam em busca de ouro, \u00edndios etc. Dado esse aspecto hist\u00f3rico, investigamos quais manuscritos poderiam existir na cidade, considerando que igrejas e outras institui\u00e7\u00f5es administrativas eram criadas logo ap\u00f3s a funda\u00e7\u00e3o de uma vila.<\/td>\n<\/tr>\n
15h45<\/td>\nA quest\u00e3o ancestral e a constru\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria do povo jundiaiense: notas sobre uma pluralidade \u00e9tnica-cultual n\u00e3o reconhecida<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nDjenane Vieira<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nO processo de coloniza\u00e7\u00e3o e descoloniza\u00e7\u00e3o do Brasil passou por determinadas etapas s\u00f3cio-hist\u00f3ricas as quais influenciaram a constru\u00e7\u00e3o de uma cultural plural, heterog\u00eanea e multifacetada. Contudo, a constru\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria de um povo se d\u00e1 mediante a consci\u00eancia dessa heterogeneidade e pluralidade cultural, pelas quais os sujeitos tomam consci\u00eancia do seu pertencimento e de suas origens \u00e9tnicas e hist\u00f3ricas. Jundia\u00ed, entretanto, ainda resguarda tra\u00e7os de uma cultural eurocentrada, de uma heran\u00e7a cultural hegem\u00f4nica oriunda da domina\u00e7\u00e3o cultural europ\u00e9ia que suplantou as culturas existentes.<\/td>\n<\/tr>\n
16h<\/td>\nPatrim\u00f4nio Ferrovi\u00e1rio como Tecnocultura: As Oficinas de Manuten\u00e7\u00e3o da
\nCompanhia Paulista em Jundia\u00ed<\/td>\n		A identidade arquitet\u00f4nica dos n\u00facleos hist\u00f3ricos<\/td>\nAna Torrejais<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n“Patrim\u00f4nio Ferrovi\u00e1rio como Tecnocultura” \u00e9 o tema do projeto de
\npesquisa que tem por objeto de estudo as antigas Oficinas de Manuten\u00e7\u00e3o da Companhia Paulista de Estradas de Ferro, localizadas no Complexo Ferrovi\u00e1rio de Jundia\u00ed, durante o per\u00edodo de operacionaliza\u00e7\u00e3o da Companhia entre 1896 e 1971.<\/td>\n<\/tr>\n
16h15<\/td>\nIgreja do Ros\u00e1rio de Jundia\u00ed: demoli\u00e7\u00e3o e esquecimento<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nGabriel Nunes da Silva<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nNesta pesquisa investigamos a ideia de patrim\u00f4nio e mem\u00f3ria, sendo principal foco a produ\u00e7\u00e3o do esquecimento, a hist\u00f3ria n\u00e3o digna de ser estudada, pesquisada, trabalhada. Esse ocorrido na hist\u00f3ria da cidade de Jundia\u00ed foi colocado no esquecimento, uma Igreja tradicional, a Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio que foi demolida em 1922 para o \u201cembelezamento\u201d da Cidade.<\/td>\n<\/tr>\n
16h30<\/td>\nVislumbres do S\u00e9culo XIX: As vilas oper\u00e1rias como lugares de mem\u00f3ria<\/td>\nO valor das vilas oper\u00e1rias na constru\u00e7\u00e3o das cidades<\/td>\nJuliana Correa Gon\u00e7alves<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nEste trabalho tem como objetivo discutir a preserva\u00e7\u00e3o das vilas oper\u00e1rias remanescentes em Jundia\u00ed a partir da interven\u00e7\u00e3o do Plano Diretor Participativo de 2016 e da recente inclus\u00e3o das mesmas na Zona Especial de Interesse Hist\u00f3rico e Cultural 2 (ZEIHC 2), buscando analisar a import\u00e2ncia da manuten\u00e7\u00e3o destes espa\u00e7os e das conforma\u00e7\u00f5es urban\u00edsticas e arquitet\u00f4nicas que os tornam t\u00e3o caracter\u00edsticos.<\/td>\n<\/tr>\n
16h45<\/td>\nPatrim\u00f4nio Cultural e Pr\u00e1ticas da Mem\u00f3ria<\/td>\nEduca\u00e7\u00e3o patrimonial\/ambiental, um projeto \u00e0 parceria: poder p\u00fablico, escola e comunidade<\/td>\nJos\u00e9 Castanheira Fl\u00f4res<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nProjeto multidisciplinar, de car\u00e1ter pr\u00e1tico e formativo, com a\u00e7\u00f5es desenvolvidas a partir de demandas identificadas junto \u00e0 comunidade e visando a educa\u00e7\u00e3o patrimonial.<\/td>\n<\/tr>\n
17h<\/td>\nO trajeto da a\u00e7\u00e3o educativa Jundia\u00ed: m\u00faltiplas temporalidades<\/td>\nA interdisciplinaridade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nAlexandre Oliveira<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nA a\u00e7\u00e3o educativa Jundia\u00ed: m\u00faltiplas temporalidades visa problematizar aspectos da historicidade do espa\u00e7o urbano de Jundia\u00ed no \u00e2mbito das discuss\u00f5es acerca do patrim\u00f4nio cultural e educa\u00e7\u00e3o patrimonial, buscando novas leituras e sensibilidades do espa\u00e7o da cidade.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Quinta-feira (25)<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Hor\u00e1rio<\/th>\nT\u00edtulo<\/th>\nEixo tem\u00e1tico<\/th>\nPrimeiro autor<\/th>\nSegundo autor<\/th>\nTerceiro autor<\/th>\nResumo<\/th>\n<\/tr>\n
\u00a013h<\/td>\nA hist\u00f3ria do antigo Horto Florestal de Rio Claro e caracter\u00edsticas do seu tombamento (1909-1977).<\/td>\nOs mananciais e a hist\u00f3ria ambiental de Jundia\u00ed<\/td>\nJ\u00falia Amabile Aparecida de Souza Pinto<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nEsse trabalho versa sobre o antigo horto de Rio Claro, espa\u00e7o patrimonializado e floresta estadual (Floresta Estadual Edmundo Navarro de Andrade \u2013 FEENA), que contempla 2.230,53 hectares localizado nas cidades de Rio Claro \u00a0e Santa Gertrudes, interior de S\u00e3o Paulo. A hist\u00f3ria desse espa\u00e7o est\u00e1 relacionada a outras hist\u00f3rias, como o crescimento da cidade de Rio Claro, principalmente entre os s\u00e9culos XIX e XX, a expans\u00e3o da ferrovia, o caf\u00e9 e a personagens como Edmundo Navarro de Andrade e Companhia Paulista de Estrada de Ferro.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a013h15<\/td>\nOcupa Colaborativa: a for\u00e7a da luta popular pela cultura e pela preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico<\/td>\nMovimentos Sociais- as consequ\u00eancias das lutas sociais em Jundia\u00ed<\/td>\nPaula Cristina Bernardo<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nO presente trabalho prop\u00f5e um debate acerca da import\u00e2ncia da interven\u00e7\u00e3o do movimento social denominado Ocupa Colaborativa na luta pela preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural em Jundia\u00ed. Mais que isso, diante de um contexto de dilapida\u00e7\u00e3o dos direitos hist\u00f3ricos da classe trabalhadora, sejam relacionados ao trabalho, educa\u00e7\u00e3o, cultura, sa\u00fade, moradia, entre outros, vem interrogar o papel do movimento social na escrita da sua hist\u00f3ria e preserva\u00e7\u00e3o de seus documentos e monumentos (Le Goff, 2013).<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a013h30<\/td>\nEsse Patrim\u00f4nio tamb\u00e9m \u00e9 meu<\/td>\nEduca\u00e7\u00e3o patrimonial\/ambiental, um projeto \u00e0 parceria: poder p\u00fablico, escola e comunidade<\/td>\nAna Cec\u00edlia Ceron<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nConscientizar e proporcionar a identifica\u00e7\u00e3o pessoal a um patrim\u00f4nio, para a preserva\u00e7\u00e3o dos patrim\u00f4nios presentes e futuros.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a013h45<\/td>\nCarnaval, bloco e Refogados: um olhar sobre o Bloco do Sandi<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nGabriella Carolina Martins Facco<\/td>\nHenrique Mathias Fernandes<\/td>\nPaula Mendes Prevelato<\/td>\nEste artigo tem como objetivo contar a hist\u00f3ria do carnaval com \u00eanfase no Bloco Refogado do Sandi e em como decorreu-se o processo de registro do mesmo como patrim\u00f4nio imaterial da cidade de Jundia\u00ed. Para dar embasamento te\u00f3rico a pesquisa bibliogr\u00e1fica, foram utilizados livros, artigos de revista e uma c\u00f3pia do pr\u00f3prio processo de registro.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a014h<\/td>\nA Economia escravocrata de Jundia\u00ed<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nKaren Cristine Oliveira<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nInvestigar e esmiu\u00e7ar fontes hist\u00f3ricas, com o objetivo de entender porque os livros que contam o nascimento de Jundia\u00ed, n\u00e3o consideraram os primeiros trabalhadores da terra, atribuindo as grandezas econ\u00f4micas da regi\u00e3o somente aos imigrantes italianos. Entenderemos melhor sobre esses homens respons\u00e1veis pela movimenta\u00e7\u00e3o da terra, pela modifica\u00e7\u00e3o urbana, pelo enriquecimento da regi\u00e3o de Jundia\u00ed, que hoje ganha o t\u00edtulo de uma das melhores cidades para se viver.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a014h15<\/td>\nNavarro de Andrade e o Horto Florestal de Jundia\u00ed<\/td>\nOs mananciais e a hist\u00f3ria ambiental de Jundia\u00ed<\/td>\nJorge Luiz Vernaglia<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nResgatar atrav\u00e9s do vi\u00e9s da hist\u00f3ria da Companhia Paulista, a j\u00e1 escassa mat\u00e9ria prima necess\u00e1ria \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o de ferrovias, a cria\u00e7\u00e3o dos hortos florestais com o intuito de suprir a demanda de madeira para dormentes e carv\u00e3o, a consequente preserva\u00e7\u00e3o das matas de Jundia\u00ed e a hist\u00f3ria de vida do home que propiciou uma solu\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica, log\u00edstica e ambientalmente adequada ao seu tempo \u2013 o Agr\u00f4nomo Edmundo Navarro de Andrade.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a014h30<\/td>\nHist\u00f3rias Engarrafadas -A Produ\u00e7\u00e3o do Vinho em Jundia\u00ed<\/td>\nAs v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense?<\/td>\nEliane D.Nunes<\/td>\nDebora Beulke<\/td>\nClayde Gomes<\/td>\nCompreender o motivo pelo qual a produ\u00e7\u00e3o artesanal de vinho no Munic\u00edpio de Jundia\u00ed, Estado de S\u00e3o Paulo, ainda n\u00e3o se enquadrava como patrim\u00f4nio imaterial registrado e reconhecido pelo IPHAN (Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional), j\u00e1 que o tombamento permitiria a sua prote\u00e7\u00e3o e a continuidade da produ\u00e7\u00e3o.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a014h45<\/td>\nMem\u00f3ria do Trem em Jundia\u00ed – SP: implanta\u00e7\u00e3o do complexo ferro cultural<\/td>\nA identidade arquitet\u00f4nica dos n\u00facleos hist\u00f3ricos<\/td>\nRafael Negrin Moreira<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nInserido na regi\u00e3o central do Munic\u00edpio de Jundia\u00ed, o Complexo FEPASA foi a principal alavanca de crescimento da cidade na segunda metade do s\u00e9culo XIX e respons\u00e1vel por boa parte da configura\u00e7\u00e3o f\u00edsica atual.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a015h<\/td>\nO resgate das Vilas Oper\u00e1rias na paisagem da cidade de Jundia\u00ed<\/td>\n\u00a0O valor das vilas oper\u00e1rias na constru\u00e7\u00e3o das cidades<\/td>\nTatiana Sousa<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nColocadas em pauta com a cria\u00e7\u00e3o das ZEICH \u2013 Zonas Especiais de Interesses Hist\u00f3ricos e Culturais no plano diretor lei 8683\/2016, as vilas oper\u00e1rias em Jundia\u00ed evidenciam a import\u00e2ncia da valoriza\u00e7\u00e3o da historia e a mem\u00f3ria da cidade.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a015h15<\/td>\nConfigura\u00e7\u00e3o Espacial de Jundia\u00ed: Capela (1615), Freguesia (1651), Vila (1655) e desmembramento de Campinas (1797)<\/td>\nA identidade arquitet\u00f4nica dos n\u00facleos hist\u00f3ricos<\/td>\nRenata de Oliveira Gon\u00e7alves<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nFocando na cidade de Jundia\u00ed-SP, este estudo objetivou analisar a forma\u00e7\u00e3o espacial da \u00e1rea central do munic\u00edpio. Com um vasto territ\u00f3rio, a Vila de Jundia\u00ed pode ser considerada como c\u00e9lula-m\u00e3e de numerosas cidades do interior paulista, gerando desde cidades pequenas at\u00e9 grandes metr\u00f3poles.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a015h30<\/td>\nEduca\u00e7\u00e3o e Patrim\u00f4nio: educa\u00e7\u00e3o patrimonial no estado de S\u00e3o Paulo<\/td>\nEduca\u00e7\u00e3o patrimonial\/ambiental, um projeto \u00e0 parceria: poder p\u00fablico, escola e comunidade<\/td>\nJo\u00e3o Lorandi Demarchi<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nEsta pesquisa teve o objetivo de levantar informa\u00e7\u00f5es e produzir conhecimento acerca do banco de dados da Repep (Rede Paulista de Educa\u00e7\u00e3o Patrimonial). Este banco de dados constitui-se de a\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o patrimonial desenvolvidas no estado de S\u00e3o Paulo. Pretendeu-se avaliar quais s\u00e3o as propostas pedag\u00f3gicas adotadas por estas a\u00e7\u00f5es, identificando suas estrat\u00e9gias de atua\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m objetivou-se analisar a distribui\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o e no tempo das a\u00e7\u00f5es para, assim, perceber concentra\u00e7\u00f5es e vazios, sequ\u00eancias e interrup\u00e7\u00f5es.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a015h45<\/td>\nTecnologia da Informa\u00e7\u00e3o e Comunica\u00e7\u00e3o (TICs) como Ferramenta para Circuitos Culturais<\/td>\nA interdisciplinalidade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nEstela de Oliveira<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nA pesquisa tem como objetivo analisar o uso das TICs como uma potencial ferramenta de apoio a circuitos e eventos culturais. Com a consolida\u00e7\u00e3o da internet como meio de acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e o surgimento de um novo turista sempre conectado, intenta-se refletir sobre o uso dessas tecnologias como impulsionador de novas formas de difus\u00e3o da cultura.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a016h<\/td>\nE os passarinhos, onde ficam?
\nQuestionamentos sobre a situa\u00e7\u00e3o do
\nCEA \u2013 Centro de Engenharia e Automa\u00e7\u00e3o do
\nIAC \u2013 Instituto Agron\u00f4mico de Campinas em Jundia\u00ed<\/td>\n		A interdisciplinalidade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nJos\u00e9 Felicio Ribeiro De Cezare<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nEssa an\u00e1lise tentar\u00e1 percorrer as facetas t\u00e9cnico cient\u00edfica, ambiental e cultural do objeto, discutindo se sua perman\u00eancia e prote\u00e7\u00e3o \u00e9 de interesse societal ou \u00e9 considerada \u201capenas\u201d de car\u00e1ter subjetivo.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a016h15<\/td>\n“Cacha\u00e7a, Pinga ou Caninha…” Um tesouro brasileiro<\/td>\nA interdisciplinaridade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nKaroline Mendon\u00e7a Gon\u00e7alves<\/td>\nSandra Ferreira de Lima Alves<\/td>\n<\/td>\nEsta pesquisa apresenta o conceito e a diferencia\u00e7\u00e3o entre cacha\u00e7a, pinga e caninha, assim como suas formas de produ\u00e7\u00e3o. Apresenta a bebida como identidade cultural do povo brasileiro. Refletimos em seu decorrer, sobre a dificuldade de se encontrar no mercado obras sobre a rela\u00e7\u00e3o da cacha\u00e7a com a cultura. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 chegar perto das grandes obras sobre cacha\u00e7a, \u00e0s quais devemos o pouco que conhecemos. O intuito \u00e9 singelo: tratar os t\u00f3picos com a maior objetividade poss\u00edvel, conferindo uma abordagem voltada para a cultura contida na bebida.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a016h30<\/td>\nFazenda Monte Serrat, ao resgate do patrim\u00f4nio da cidade de Itupeva<\/td>\nA identidade arquitet\u00f4nica dos n\u00facleos hist\u00f3ricos<\/td>\nCatharina Vavassori<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nApesar de a cidade de Itupeva ter conquistado a sua autonomia pol\u00edtica perante a cidade de Jundia\u00ed, ap\u00f3s ter se revelado como importante p\u00f3lo econ\u00f4mico a partir da segunda metade do s\u00e9culo XX, sua origem enquanto espa\u00e7o urbano \u00e9 mais antigo, ligando-se principalmente ao per\u00edodo colonial e ao ciclo de explora\u00e7\u00e3o de cana de a\u00e7\u00facar e, posteriormente como fornecedora de caf\u00e9 na regi\u00e3o at\u00e9 a quebra da bolsa de valores norte-americana em 1929.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a016h45<\/td>\nBaratinha e o Envelhecimento<\/td>\nA interdisciplinaridade no tema Patrim\u00f4nio Cultural e Ambiental<\/td>\nJean Caetano<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nNosso objetivo chamar a aten\u00e7\u00e3o para o envelhecimento do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e do ser humano. Fazendo um par\u00e2metro entre a Locomotiva e o Idoso, ambos foram de suma import\u00e2ncia no passado de muitos e hoje requer melhores cuidados para que n\u00e3o se deteriorem com o abandono e assim mantenham-se vivos na mem\u00f3ria de todos.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a017h<\/td>\nVila Maria Z\u00e9lia: educa\u00e7\u00e3o patrimonial por meio de cartografias da mem\u00f3ria<\/td>\nVila Maria Z\u00e9lia: educa\u00e7\u00e3o patrimonial por meio de cartografias da mem\u00f3ria<\/td>\nJordi Atius Sanches Oller Bueno Ximenes<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nCompreender os m\u00faltiplos tempos e \u00f3ticas da Vila Maria Z\u00e9lia, primeira vila oper\u00e1ria do Brasil, a partir da escuta de seus moradores \u00e9 dar- lhe sentido como patrim\u00f4nio. Neste trabalho busca-se avan\u00e7ar na reflex\u00e3o das pr\u00e1ticas de educa\u00e7\u00e3o patrimonial, propondo uma experi\u00eancia desta por meio de cartografias da mem\u00f3ria de seus moradores, que visam identificar e mapear as refer\u00eancias espaciais destas lembran\u00e7as.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quarta-feira (24) Hor\u00e1rio T\u00edtulo Eixo tem\u00e1tico Primeiro autor Segundo autor Terceiro autor Resumo 15h Jundia\u00ed; historiografia e cr\u00edtica. Uma breve an\u00e1lise epistemol\u00f3gica de conflu\u00eancias e rupturas na hist\u00f3ria da cidade As v\u00e1rias facetas da identidade cultural do povo jundiaiense ou a pergunta: quem \u00e9 o jundiaiense? Maria Leandra Bizzelo Jean Marcel Caum Camoleze A historiografia […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[901,29,449,800,682],"ods":[],"class_list":["post-185996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","tag-4o-simposio-sobre-patrimonio-material-e-imaterial","tag-cultura","tag-espaco-expressa","tag-patrimonio-historico-e-cultural","tag-simposio-sobre-patrimonio-material-e-imaterial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185996"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":186211,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185996\/revisions\/186211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=185996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=185996"},{"taxonomy":"ods","embeddable":true,"href":"https:\/\/jundiai.sp.gov.br\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/ods?post=185996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}